Redes de Trueque

Publicado el 01/12/2008 - Experiencias

Auto-organización, Compartir recursos, Economía distribuida, Comunidades / Redes, P2P, Desarrollo social, Trueque, Creación de redes, Prosumidores, Monedas complementarias, Capital social

Contribuidores: Heloisa Primavera

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Redes de Trueque

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La dimensión ideológica es otro aspecto acerca de las consideraciones de periodistas, estudiantes o investigadores, que con frecuencia concurren para observar lo que quieren ver... O lo que pueden ver, dada la escasez de datos que implica ver parcialidades, temporales y espaciales y la escasez de categorías teóricas que los acompañan. La dimensión ideológica es muy fuerte, tanto hacia fuera como hacia adentro del movimiento de Economía Solidaria, en el cual nos parece más que pertinente incluir las experiencias de monedas sociales y redes de trueque. Si no fuera así, podría haber una permeabilidad mucho mayor entre las distintas iniciativas económicas de resistencia al ajuste estructural y aquellas de transformación de la gestión pública, con avances sobre mayor participación ciudadana, que ocurrieron en la última década, como fueron las empresas que se fueron a la quiebra y que fueron "recuperadas" por sus trabajadores, las cooperativas de autogestión y las asambleas barriales. Los ejemplos de sinergia son mucho más la excepción que la regla y, lamentablemente, no sólo en Argentina.

Finalmente, la dimensión epistemológica opera como otro "filtro" que impide ver más allá de la simple apariencia: se "ven" ferias, se filma, se sacan fotos y se extraen respuestas casi obvias de mujeres que encontraron un nuevo rol en la economía informal... Aun las encuestas más sofisticadas han ayudado muy poco a comprender "cómo" se ha logrado crecer de 23 a 800.000 participantes, preocupándose mucho más por las razones de la caída, ¡ésas tan obvias como previsibles! Con eso queremos significar que, en su gran mayoría, ni usuarios ni estudiosos se acercaron a las novedosas prácticas con categorías teóricas innovadoras, que permitieran renovar la lectura de un fenómeno emergente, tan peculiar de la Argentina como de esa época.

Cabe señalar, por ejemplo, que la misma expresión "moneda social" fue introducida por nosotros en un trabajo presentado en un evento de la Asociación Internacional Jacques Maritain, la CEPAL y el Gobierno de Chile, en abril de 1999, cuando le dieron la palabra a organizaciones de la sociedad civil en un evento que apuntaba a evaluar el impacto de la globalización de las finanzas en los países emergentes. En las redes de trueque, hasta entonces, se prefería la expresión "no-dinero", vales trueque, etc., para evitar la confrontación con el poder público y poder desarrollar las actividades al margen del Estado. Pero los números ya no daban para ello: cuando la mayor parte de los trabajadores de un país estaba desocupada, había llegado el momento de crear nuevas propuestas de comprensión del fenómeno del empleo / trabajo y nuevas respuestas por parte de los distintos actores sociales, y no simplemente tirarlo todo en el paquete molesto de la economía informal... que nadie quiere agarrar. Los años pasaron y, con honrosas excepciones, sigue existiendo esa deuda tanto desde la Academia como desde la Política.

Como sostiene Scott Lash (Crítica de la Información, 2005), esa pérdida de linealidad, que conlleva la aceleración del tiempo en que vivimos, la compresión de los significados en una sintaxis más de vídeo-clip que de tiempos biológicos y sociales, y la expansión en el espacio que pretende que, por la simple posibilidad de estar conectados, podemos replicar cualquier cosa en cualquier parte, hizo que algunos impacientes declararan prematuramente que éxito eran números, y como los números cayeron abruptamente, resultó que "EL TRUEQUE FUE"... ¿¿¿Inauguración de la investigación en clave de vídeo-clip??? Por ello, volveremos más adelante sobre este aspecto: aún creemos que es mucho más relevante entender el complejo proceso de  multiplicación de los clubes de trueque, la formación y manutención de varias grandes redes simultáneas, que comprender por qué cayeron, cosa que es de dominio público para quienes estaban en el sistema: hubo falta de control, distribución arbitraria, hiper-emisión, inflación y falsificación masiva de los bonos, con lo que la pérdida de la confianza fundamental transformó el "orgullo nacional" de la "viveza criolla" en bochorno insoportable... Incluso para los que estaban lejos del epicentro del maremoto. Florecieron las teorías sobre la conspiración (la culpa la tuvieron los políticos, los planes sociales asistenciales, los agentes del Eje del Mal, etc.), pero es importante reconocer lo que hoy sabe cualquiera que haya participado por un tiempo razonable en los clubes y redes de trueque: la implosión se hizo desde adentro, no hizo falta ningún plan o financiamiento externo para operarla.

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"En el caso de las monedas complementarias, está claro que pueden tener distintos objetivos desde sus promotores: desde el más "empresarial", de incrementar las ventas, como otros muy altruistas, disruptivos, y hasta "revolucionarios" si se quiere, por parte de quienes las diseñan e implementan. Pero no es menos cierto que cada usuario las usa (o no las usa) por "sus" propios motivos, y eso sí interfiere en la lógica del diseño de los sistemas que pretenden crecer y sostenerse en el tiempo." Heloisa Primavera

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